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。刘向列女传记载：“柳下既死，门人将诔之。妻曰：‘将诔夫子之德耶？则二三子不如妾知之也！’乃诔曰：‘夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之信诚而与人无害兮。屈柔从俗，不强察兮。蒙耻救民，德弥大兮。虽遇三黜，终不蔽兮。恺悌君子，永能厉兮。嗟呼惜哉，乃下世兮。庶几遐年，今遂逝兮。呜呼哀哉！魂神泄兮。夫子之谥，宜为惠兮。’门人从之以为诔，莫能窜一字。”柳下的妻子和门人均为其诔，诔文完整地记载下来，显然是完全真实的。这篇诔文虽然有谥，但却是以贱诔贵，属于“私谥”
古人对于诔与被诔尊卑长幼关系的界定，基本保持了阶段性一致。在谥诔主从关系上以谥议的存废为分水岭，在文体演进上以诔词和哀辞开始合一为分水岭，在时间上以两汉为分水岭，在作者群中以两汉时期的扬雄等人为分水岭，前者讲究诔者与被诔者的贵贱尊卑，后者以单纯的哀祭文为性质“贵贱长幼之节，亦不复论矣”这些都有史可考、有文可查，是很明确的。
父亲在世时喜读典籍，对历史上的骈体辞赋和我偶尔写作的骈体文都曾给予过赞许，他尤其喜欢红楼梦中的芙蓉女儿诔。在我的感觉中，诔这样一种文体，附丽着古老、悠远、永恒的文化气息，合乎父亲的喜好和为师者身份，能够充分表达我的崇敬、哀祭、悼惜之情，能够延展、弘扬父亲的精神和品德。这是我最终选择“诔”的一些理由。
2011年10月8日
附：
贤父诔
贤本父名，诚贤父也。若夫天道周星，悲吟却常逆人意而生。家父佩贤公，浠水县洗马镇人，于民国二十一年生于姜堰，辛卯年六月十四日寅时驾鹤仙去。八秩椿龄，憾篑其一；三世胞亲，痛塌其天。悲乎哉，痛矣哉，人生莫可为甚。余浅承家学，时弄笔墨，父生时亦颇多审鉴褒贬。值此七七之中宵，遥对茕茕之冷月，启锥心之笔，竭至诚之思，遥叩荒山冷清之塚，恭揖仙山神祇之位，谨达诚申愿，具诔文以告祭曰：
先严幼具慧聪，书塾潜心数载；少亡亲怙，师范锐意三秋。弱母纺绩耕田，羸躯托春晖夕照；少年芒鞋缀服，苦志续刺股悬梁。乡校往返，血渗百里之足程；母姑操劳，身殚两亲之弱力。麸糠野菜，聊充饥腹；窠圈园蔬，罄取学资。尝数言于我等诸儿女曰：倾己一生，实难报春晖于万一。盖平日疾痛甚时必呼其母。
及至学业届满，赴质罗田，欣作园丁，培桃育李。适值大鸣大放，潜孕大劫大难。激进者摇唇鼓动，新进者热血沸腾，以为责之所至，义所难违。乃效前贤，直言政陋。豁青春情抱，自然一心用命；出苦口良言，岂料片语遭殃。旋加右派之冠，突陷红羊之劫。书斋涂炭，贾生恨铸长沙；文革肃菁，金柱冤消不白。停职一年，耕田百日。流年蚀骨，问责无方。扬耙地之锄，耘稼喜熟；举驭犁之鞭，呼牛渐驯。诚乃行皆能学，学则能行。半世粉笔生涯，得个中之三昧；百年人生史册，集文章于一身。诗文不思名世，但暗置青箱；师道务求尽心，直恩牵海角。兹以简陋之辞诵而纪之曰：
衡门圭窦，向日蒸蒸，含英嚼华，兰桂温馨。
六月炎炎，坍塌椿庭。存亡分流，涕泣长零。
万山阴翳，义水悲鸣。之子归泽，重壤永隔。
斯身难替，淹留何益？朝颜夕语，惟通窀穸。
卧榻书台，躬身历历。翰墨余香，风掀在壁。
羸体犹搀，遑忡惊惕。椿萱并茂，双栖只一。
孤母倚门，谁奉晨夕？风缘隙来，桐阶檐滴。
一抔丘土，春秋流易；黄蚨金樽，囊醇不竭；
高标懿范，流芳不熄。异日重生，继为家室。
忆曩日踪颜，其为师则众望所归，其为父则慈威潜在，其为人则德誉咸称。思言而有则，行止而有容。日念英年，如嘉树亭亭之动；梦聆谆诲，似熏风拂拂之亲。至若天庭挺润时低，眉宇飞霞或蹙，实则温润于挫折中涵濡，坚凝于病痛中恒显。一生秉君子之风，不待人稍加冷厉；两膝承士人之节，不事权苟且逢迎。清风贯袖，青蚨未敢藏身；心底无私，老弱贯施援手。上司时褒勤睿，侪邻俱赞谦良。忠俭共守，德才兼生，非儿女之私誉也。
幼时含辛，至躯躬孱弱；盛年鱼祸，渐心力怠疲。大家生计，沉肩似铁；学考差离，忧责如焚。似此宁不致疾乎？虚耳尝闻蚁动，信犹未晚；相如辄喜渴消，诊以何迟？亲奉父医之为常，药之为食，不斋而绝肉，依榻而少眠，尔来四十年矣。父尝言油近尽灯将枯，诊何益痛无辜。儿屡屡温言劝勉，厉害相陈，伴父数上江城，八方求诊。母亲久惯辛劳，多病常侍病塌；小妹本为医士，常年细施药针。前春心痛，急送武昌。请名家施手术，安支架作心桥，俾使气脉纡萦、血流畅达。心脉旋归活络，合家喜叩上苍。然其食之无味，则人生无趣，则身心乏力。余从未听父恶之，未见父苦之，非苦痛之能忍耐，实恐致家人添烦增忧也。久耽清苦之虞，终抱膏肓之疾。柳生胰腺，命若游丝。三月卧床窝憋，病骨支离；一心任诊搓摩，虔心配合。自谓乐天知命，故而不忧；孰信地老天荒，何能不朽？惟愿一己魂灵之飘渺，佑万世骨肉之平安。
协和徒称刀利，无能措手；京汉谎认医高，枉使灰心。百制羹汤，愁咽半口；双扶床榻，累下千寻。迷洲千窟，何来却死之香？举国万家，不获返魂之药。呜呼，直至临终，亦未尝予家人医者加一分烦难、发半句悲鸣，与医者护者一一握手，含笑告别，于一众泪眼中与世长辞。高标见疾，贤良不容天道；碧野弥悲，云水证见慈恩。
祭祖昏车，昨犹我驾；辑诗成册，今倩谁批？朋故起俞钟之悲，林泉失猿鹤之望。老母鹤发飘萧，洒西风泪雨；儿女晨昏守望，冀咳喘前门。壁柜之药剩犹存，案头之书翻未合。菜圃非向来之人，椒豇委顿；桥边差徜徉之伴，翁媪唏嘘。
初抱遗躯，背心尚热；渐开新穸，骨盒犹沉。冷暖无凭，何须独踞荒山？阴阳有路，莫忘常回旧地。既血肉于熊熊中涅槃，便魂灵于寂寂中羽化。浮生已苦，晋仙府尽沾福泽；国学毋忘，入司勋定夺机缘。清名未泯，于口碑诗册长存；懿德不消，同碧水青山恒在！
呜呼哀哉！伏惟尚飨！
2011年8月31日
。刘向列女传记载：“柳下既死，门人将诔之。妻曰：‘将诔夫子之德耶？则二三子不如妾知之也！’乃诔曰：‘夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之信诚而与人无害兮。屈柔从俗，不强察兮。蒙耻救民，德弥大兮。虽遇三黜，终不蔽兮。恺悌君子，永能厉兮。嗟呼惜哉，乃下世兮。庶几遐年，今遂逝兮。呜呼哀哉！魂神泄兮。夫子之谥，宜为惠兮。’门人从之以为诔，莫能窜一字。”柳下的妻子和门人均为其诔，诔文完整地记载下来，显然是完全真实的。这篇诔文虽然有谥，但却是以贱诔贵，属于“私谥”
古人对于诔与被诔尊卑长幼关系的界定，基本保持了阶段性一致。在谥诔主从关系上以谥议的存废为分水岭，在文体演进上以诔词和哀辞开始合一为分水岭，在时间上以两汉为分水岭，在作者群中以两汉时期的扬雄等人为分水岭，前者讲究诔者与被诔者的贵贱尊卑，后者以单纯的哀祭文为性质“贵贱长幼之节，亦不复论矣”这些都有史可考、有文可查，是很明确的。
父亲在世时喜读典籍，对历史上的骈体辞赋和我偶尔写作的骈体文都曾给予过赞许，他尤其喜欢红楼梦中的芙蓉女儿诔。在我的感觉中，诔这样一种文体，附丽着古老、悠远、永恒的文化气息，合乎父亲的喜好和为师者身份，能够充分表达我的崇敬、哀祭、悼惜之情，能够延展、弘扬父亲的精神和品德。这是我最终选择“诔”的一些理由。
2011年10月8日
附：
贤父诔
贤本父名，诚贤父也。若夫天道周星，悲吟却常逆人意而生。家父佩贤公，浠水县洗马镇人，于民国二十一年生于姜堰，辛卯年六月十四日寅时驾鹤仙去。八秩椿龄，憾篑其一；三世胞亲，痛塌其天。悲乎哉，痛矣哉，人生莫可为甚。余浅承家学，时弄笔墨，父生时亦颇多审鉴褒贬。值此七七之中宵，遥对茕茕之冷月，启锥心之笔，竭至诚之思，遥叩荒山冷清之塚，恭揖仙山神祇之位，谨达诚申愿，具诔文以告祭曰：
先严幼具慧聪，书塾潜心数载；少亡亲怙，师范锐意三秋。弱母纺绩耕田，羸躯托春晖夕照；少年芒鞋缀服，苦志续刺股悬梁。乡校往返，血渗百里之足程；母姑操劳，身殚两亲之弱力。麸糠野菜，聊充饥腹；窠圈园蔬，罄取学资。尝数言于我等诸儿女曰：倾己一生，实难报春晖于万一。盖平日疾痛甚时必呼其母。
及至学业届满，赴质罗田，欣作园丁，培桃育李。适值大鸣大放，潜孕大劫大难。激进者摇唇鼓动，新进者热血沸腾，以为责之所至，义所难违。乃效前贤，直言政陋。豁青春情抱，自然一心用命；出苦口良言，岂料片语遭殃。旋加右派之冠，突陷红羊之劫。书斋涂炭，贾生恨铸长沙；文革肃菁，金柱冤消不白。停职一年，耕田百日。流年蚀骨，问责无方。扬耙地之锄，耘稼喜熟；举驭犁之鞭，呼牛渐驯。诚乃行皆能学，学则能行。半世粉笔生涯，得个中之三昧；百年人生史册，集文章于一身。诗文不思名世，但暗置青箱；师道务求尽心，直恩牵海角。兹以简陋之辞诵而纪之曰：
衡门圭窦，向日蒸蒸，含英嚼华，兰桂温馨。
六月炎炎，坍塌椿庭。存亡分流，涕泣长零。
万山阴翳，义水悲鸣。之子归泽，重壤永隔。
斯身难替，淹留何益？朝颜夕语，惟通窀穸。
卧榻书台，躬身历历。翰墨余香，风掀在壁。
羸体犹搀，遑忡惊惕。椿萱并茂，双栖只一。
孤母倚门，谁奉晨夕？风缘隙来，桐阶檐滴。
一抔丘土，春秋流易；黄蚨金樽，囊醇不竭；
高标懿范，流芳不熄。异日重生，继为家室。
忆曩日踪颜，其为师则众望所归，其为父则慈威潜在，其为人则德誉咸称。思言而有则，行止而有容。日念英年，如嘉树亭亭之动；梦聆谆诲，似熏风拂拂之亲。至若天庭挺润时低，眉宇飞霞或蹙，实则温润于挫折中涵濡，坚凝于病痛中恒显。一生秉君子之风，不待人稍加冷厉；两膝承士人之节，不事权苟且逢迎。清风贯袖，青蚨未敢藏身；心底无私，老弱贯施援手。上司时褒勤睿，侪邻俱赞谦良。忠俭共守，德才兼生，非儿女之私誉也。
幼时含辛，至躯躬孱弱；盛年鱼祸，渐心力怠疲。大家生计，沉肩似铁；学考差离，忧责如焚。似此宁不致疾乎？虚耳尝闻蚁动，信犹未晚；相如辄喜渴消，诊以何迟？亲奉父医之为常，药之为食，不斋而绝肉，依榻而少眠，尔来四十年矣。父尝言油近尽灯将枯，诊何益痛无辜。儿屡屡温言劝勉，厉害相陈，伴父数上江城，八方求诊。母亲久惯辛劳，多病常侍病塌；小妹本为医士，常年细施药针。前春心痛，急送武昌。请名家施手术，安支架作心桥，俾使气脉纡萦、血流畅达。心脉旋归活络，合家喜叩上苍。然其食之无味，则人生无趣，则身心乏力。余从未听父恶之，未见父苦之，非苦痛之能忍耐，实恐致家人添烦增忧也。久耽清苦之虞，终抱膏肓之疾。柳生胰腺，命若游丝。三月卧床窝憋，病骨支离；一心任诊搓摩，虔心配合。自谓乐天知命，故而不忧；孰信地老天荒，何能不朽？惟愿一己魂灵之飘渺，佑万世骨肉之平安。
协和徒称刀利，无能措手；京汉谎认医高，枉使灰心。百制羹汤，愁咽半口；双扶床榻，累下千寻。迷洲千窟，何来却死之香？举国万家，不获返魂之药。呜呼，直至临终，亦未尝予家人医者加一分烦难、发半句悲鸣，与医者护者一一握手，含笑告别，于一众泪眼中与世长辞。高标见疾，贤良不容天道；碧野弥悲，云水证见慈恩。
祭祖昏车，昨犹我驾；辑诗成册，今倩谁批？朋故起俞钟之悲，林泉失猿鹤之望。老母鹤发飘萧，洒西风泪雨；儿女晨昏守望，冀咳喘前门。壁柜之药剩犹存，案头之书翻未合。菜圃非向来之人，椒豇委顿；桥边差徜徉之伴，翁媪唏嘘。
初抱遗躯，背心尚热；渐开新穸，骨盒犹沉。冷暖无凭，何须独踞荒山？阴阳有路，莫忘常回旧地。既血肉于熊熊中涅槃，便魂灵于寂寂中羽化。浮生已苦，晋仙府尽沾福泽；国学毋忘，入司勋定夺机缘。清名未泯，于口碑诗册长存；懿德不消，同碧水青山恒在！
呜呼哀哉！伏惟尚飨！
2011年8月31日